题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的(de)观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班or: #ff0000; line-height: 24px;'>戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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