杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则(zé)寓言，出(chū)自(zì)《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻(fān)译(yì)

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言(yán)文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活(huó)动，怎么还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气中发光的东西(xī)，即使(sh碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ǐ)掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上(shàng)活动，怎么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解(jiě)释）那(nà)个(gè)杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量dào)选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者联(lián)合(hé)巴国(guó)、秦(qín)国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太(tài)平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使，一个司(sī)马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不(bù)多(duō)的，难道他们不(bù)明白我的话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存(cún)的地(dì)方(fāng)，于指渗(shèn)是(shì)睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去(qù)劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么(me)办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着毫无(wú)必(bì)要的担(dān)心(xīn)和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙(zhòu)观(guān)与自然(rán)观阐明其人(rén)生观而采(cǎi)用(yòng)了(le)这则寓言。

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