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明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士(shì)区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代(dài)表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士(shì)也对书(shū)院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别(bié)

　　起(qǐ)源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期，被(bèi)推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世(shì)袭制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国(guó)家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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