此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

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