高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思(sī)是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(gā日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国o)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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