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正实数包括0吗包括负数吗,正实数包括零吗 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些?是四大(dà)哲学流派有:犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人,四大哲学(xué)流派有哪些特点,四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些,六大哲(zhé)学(xué)流派(pài),哲学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí),小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案:

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

  四大哲学流派意思如(rú)下:

  1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

  马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维,可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

  2、人本主义哲学

  人(rén)本主义哲(zhé)学强调,哲学要以人为中心,关注人的(de)问题(tí)。它主张,哲学(xué)是人的哲(zhé)学,而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活正实数包括0吗包括负数吗,正实数包括零吗(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén),尊重人,维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化(huà),维护人的真实存在(zài),主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū),意义重(zhòng)大,深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

  3、科学主义哲学

  科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上,取得了重大成果(guǒ),开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学,要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī),重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

  4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

  后现代(dài)主义哲学重视实践,强调人应由观察者(zhě),变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多(duō)元性(xìng),容(róng)纳一切思想,容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法,强调人们在认识世界时,要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

  是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有:犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài),普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的,另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼(公元前404-公元前323)则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是,人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài),代(dài)表人物是(shì)柏拉图,而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3~6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(约175~约(yuē)242)。斯多(duō)葛哲学学派,斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性",就是神性,它是世界的主宰,个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài),伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭,这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步(bù),同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐,而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

  现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别,是近代西(xī)方哲学的继续。

  现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色,但(dàn)大致分属科学主义(yì)(实(shí)证(zhèng)主义)与人本(běn)主义(非理性(xìng)主义)两大思潮。

  现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义,强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng),关注自然科学的哲学(xué)问题。

  科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代,第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义;流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔,是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代;实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì),而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔,是(shì)实(shí)证主义的(de)第(dì)三代(dài);从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代(dài),一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义;自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后,波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落,代(dài)之(zhī)而(ér)兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

  代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)(公(gōng)元前(qián)485—375年),也是他首次(cì)提出(chū)的。

  唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài),而(ér)头脑之外(wài)的任何东(dōng)西,都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

  唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实,即使外部有东西,也无法(fǎ)知(zhī)道,即使对它有所(suǒ)了解,关于它知识也无法与他(tā)人交流。

  一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的,对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

  唯我论(lù正实数包括0吗包括负数吗,正实数包括零吗n)经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

  后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

  决定论认(rèn)为每一个事件,包括人类的认知和行为、决定和行动,都是由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

  决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式(shì),例如神(shén)学决定论,基因决定论,环境决定论,神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

  神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的,人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

  功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好,苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(1806-1873)。

  功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》(1863)联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

  功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说,功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献,即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

  它强调结果,即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

  也就是目的证明(míng)了手段。

  功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn),他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

  古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派:

  1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

  伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn),认为人(rén)死魂灭,这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步(bù),同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

  但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐,而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

  伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制,目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

  2、怀疑学派

  怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分,否定(dìng)美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

  认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

  反对古(gǔ)希腊正实数包括0吗包括负数吗,正实数包括零吗罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点(diǎn),认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

  3、斯多葛派

  斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

  所谓"世界(jiè)理性",就(jiù)是神性,它是(shì)世(shì)界的主宰,个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

  所以,斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

  在社会生活中,斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命(mìng),要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地(dì)位,要(yào)恬淡寡欲(yù)。

  自(zì)称(chēng)是世界主义者,打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限,宣扬人类(lèi)是一个整体,只应有一个国家,一种公民,即宇宙公(gōng)民。

  而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

  4、犬(quǎn)儒主义

  犬儒学派(pài)认为(wèi):人们的苦痛(tòng)分两种,一种源自物质,另外一种是精神。

  精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

  认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是阶级,而(ér)是家庭。

  即子女与父母关系(xì)的确立,丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同,家庭,子女,配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源,导致了社会的不公。

  扩(kuò)展资料:

  古(gǔ)希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段:

  古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家,终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

  传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

  第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期,主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng),提出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

  这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿,独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在(事实上(shàng),这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人,却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派)。

  第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

  事实(shí)上,这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密:柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒,而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

  古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学,其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

  这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远,与后人的致力发展有(yǒu)关。

  比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

  参考资(zī)料(liào):百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

  参考资(zī)料(liào):百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

  参考资料:百度百科-斯多葛学派

  参考(kǎo)资(zī)料:百度百科(kē)-犬儒主义

  参(cān)考资料:中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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