D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的(de)是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可(kě)比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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