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草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表(biǎo)作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不(bù)是(shì)指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求(qiú)，可(kě)见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美比喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美—感遇·其一

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