赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没(méi)有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各自的(de)方法(fǎ)，但(dàn)万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的神经带动(dòng)还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避(bì)并不是最初(chū)的(de)想(xiǎng)法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通电(di楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人àn)来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大(dà)荒(huāng)西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客(kè)死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人都会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完(wán)全(quán)不(bù)一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了(le)程序(xù)，把(bǎ)死(sǐ)人处(chù)理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔(gé)的多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的(de)传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特(tè)别(bié)费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后(hòu)来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人(rén)，让(ràng)他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个(gè)人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三(s楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人ān)种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是(shì)自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符(fú)合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示(shì)测(cè)试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个(gè)测试的(de)人，才(cái)能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地(dì)理(lǐ)环(huán)境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史(shǐ)的(de)长河中(zhōng)，毕(bì)竟现(xiàn)在也不(bù)需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过(guò)交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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