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胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国(guó)常(c蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子háng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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