四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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