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复活的作者是谁，复活的作者是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎ复活的作者是谁，复活的作者是谁o)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(pi复活的作者是谁，复活的作者是谁ān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

复活的作者是谁，复活的作者是谁

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。