祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)是(shì)“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)的。

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祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　中国有多少万大军，中国多少万兵力　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(lín中国有多少万大军，中国多少万兵力g)人围困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的(de)一(yī)篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其(qí)失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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