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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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