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蒸馒头开锅多少分钟熟透,蒸馒头开锅多少分钟熟透了

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

  近(jìn)则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首的发(fā)语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi),受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)蒸馒头开锅多少分钟熟透,蒸馒头开锅多少分钟熟透了也(yě)”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击,被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě),而(ér)对孔子“蒸馒头开锅多少分钟熟透,蒸馒头开锅多少分钟熟透了尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

  其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

  远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(蒸馒头开锅多少分钟熟透,蒸馒头开锅多少分钟熟透了cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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