敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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