“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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