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人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能(néng)比较准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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