克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意(yì)思是(shì)克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zà一厢情愿是什么意思i)个人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲，邪(x一厢情愿是什么意思ié)念不生，时(shí)时(shí)保持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是(sh一厢情愿是什么意思ì)君子在独处(chù)时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一(yī)种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎独自律、追求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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