四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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