(禹闻善言(yán)，则拜)舜，也是传说(shuō)中的古代圣(shèng)王，人称“大舜”，禹的帝(dì)位就是舜(shùn)禅让(ràng)给他的(de)。

　　孟子说，舜比禹要(yào)更伟大。

　　他(tā)能善与人同，舍己(jǐ)从人，与(yǔ)人为善。

　　所谓“善(shàn)与人同”，就(jiù)是把成(chéng)绩优点看作不是个人独有、而是和群(qún)众共(gòng)同的(de)。

　　所谓“舍己(jǐ)从人”，就是(shì)舍(shě)弃自己(jǐ)的缺点，遵从别人的优点(diǎn)。

　　舜曾在历山(shān)耕过田，在河滨烧过窑，又(yòu)在雷泽捕(bǔ)过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔夫，直到做(zuò)天子，所有的长(zhǎng)处没(méi)有哪(nǎ)样不是向别人学习(xí)来的(de)。

　　吸(xī)取别人的长处以提高自己，从而更多地为大家做(zuò)些好事，这就叫做“与人为善(shàn)”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐取于人以为(wèi)善。

　　自(zì)耕稼(jià)、陶(táo)、渔(yú)以(yǐ)至为(wèi)帝，无非取于(yú)人者。

　　取诸人以为善(shàn)，是(shì)与(yǔ)人为善(shàn谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)者也(yě)。

　　)“闻(wén)过则喜(xǐ)”，后来人(rén)们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后来变作放弃自己(jǐ)的主张、听从别(bié)人意见的意思(sī)；

　　也叫(jiào)“舍己(jǐ)为人”，是牺牲自己(jǐ)的利益、为别人服务的意思(sī)。

　　“与人(rén)为善”，后来也(yě)有些变了(le)，成了与人和睦相(xiāng)处的意思(sī)。

闻过则喜下一句(jù)是什么

　　闻过则喜(xǐ)下一句是：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九(jiǔ)渊《与傅全美书》：“故(gù)其闻过(guò)则喜，知过(guò)不讳(huì)，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人说自己有错应当高兴(xīng)，知(zhī)道自己的(de)过失应当不隐讳，而改(gǎi)正自己的过(guò)错应当(dāng)毫不害怕。

　　南(nán)宋(sòng)的思想家陆(lù)九渊用这一典故，扩充(chōng)了关于知过(guò)必改的(de)含义，提出了三旦(dàn)首层意思。

　　1、不(bù)怕人指出错误

　　2、知道错了不(bù)自欺欺人(rén)，自己仔细(xì)分析(xī)错误的由来

　　3、坚决地改(gǎi)正错误(wù)。

扩展资(zī)料：

　　近义词：严于(yú)律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗(cū)解释】：律：约束。

　　严格地约(yuē)束(shù)自(zì)己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾(céng)察院君》：“严于(yú)律(lǜ)己，出(chū)而见之(zhī)事功；心乎爱民，动(dòng)必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补(bǔ)语;含褒义;指严格地约(yuē)束自己(jǐ)。

　　反义词(cí)：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释(shì)】：文、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂(piāo)亮的言(yán)词掩饰自(zì)己的过失和错(cuò)误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人之过也必文。

　　”（意思：一个小人对于自己的(de)过错,总(zǒng)想办法(fǎ)说出一套理由(yóu),把过错(cuò)掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模(mó)饥数合式；作谓(wèi)语、宾语、定语；含(hán)贬义.

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