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輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然(rán)也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲(qū独肖有哪几个)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会(huì)政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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