抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(p1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水ài)和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。<1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水/p>

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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