三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīn选择复句例子十个，选择复句例子5个g)》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形(xíng)成(chéng)的(de)独特(tè)的民族文(wén)化(huà)，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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