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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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