胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十(shí)日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么斋(zhāi)日是哪几天胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

　　是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么若(ruò)念药师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　　　其次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七(qī)，也是(shì)出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健康很(hěn)容易(yì)得到。