十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于(yú)每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)造梦西游3宠物技能几级领悟此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食(shí)，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基(jī)本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄(wàng)念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十(shí)斋(zhāi)日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经(j造梦西游3宠物技能几级领悟īng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 造梦西游3宠物技能几级领悟