四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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