胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带(dài)着这样(yàng)的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服(fú)的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们(men)人的(de)思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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