生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为(wèi)生在(zài)我前面，他(tā)懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李(lǐ)蟠(pán)的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语动(dòng)词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。<100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米/p>

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的(de)状语(yǔ)并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形容词的(de)，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词(cí)引入的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾(bīn)结(jié)构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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