什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关(guān)注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达到(dào)一定水平的(de)发展;是在(zài)承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根(gēn)本是(shì)内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一(yī)点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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