题西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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