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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒn拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗g)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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