四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困境

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