转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去(qù)理解这个(gè)词(cí)语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来(lái)决(jué)定(dìng)的，未免有(yǒu)些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了(le)解，最(zuì)起(qǐ)码以后(hòu)说(shuō)起来这(zhè)种事(shì)情(qíng)的时候才(cái)不(bù)会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗制(zhì)度(dù)是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就(jiù)开(kāi)始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐(zhú)渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才(cái)能(néng)得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文(wén)化都(dōu)是现在(zài)的(de)我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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