不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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