提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xi雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质āng)西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运(yùn)的(de)方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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