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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称cōng)，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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