提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是(shì)船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的牛鬼蛇神是什么生肖发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ牛鬼蛇神是什么生肖)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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