日(rì)本(běn)四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样(yàng)，另(lìng)一面(miàn)有(yǒu)供(gōng)支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字(zì)都(dōu)没(méi)有，即使有文(wén)字也(yě)是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗(xiàng)地定义这(zhè)一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本(běn)的起源国(guó)，出(chū)现于(yú)公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/fcf6f688e6ab045.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658195679796697" data-s="300,640" data-type="png" data-w="787">

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的(de)空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载(zài)来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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