本(běn)来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句(jù)是“本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关(guān)于本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句以及本来(lái)无一物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，女孩说本来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思(sī)类似的诗(shī)句，本来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思(sī)？等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí)：

本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形(xíng)容了世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作(zuò)的(de)诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不(bù)断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出(chū)了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然(rán)要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得(dé)到了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的(de)差(chà)异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—菩提本无树(shù)

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