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当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗

当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容是(shì):危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰的(de)。

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手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人,李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似(shì)有百丈之高,站在上(shàng)边(biān)仿佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数,这(zhè)里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析(xī):

  这是一首(shǒu)纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容(róng)记录了李白(bái)夜游寺庙(miào)的(de)有(yǒu)趣经历(lì)。

  全(quán)诗没(méi)有一(yī)个生僻字,从头到尾用“夸张”的(de)手法,形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇(qí)高,星夜之奇(qí)妙。

   “危楼(lóu)高(gāo)百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺之高(gāo)。

  第一(yī)句正(zhèng)面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显突兀当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗醒目,与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙(miào)组(zǔ)合,就确切(qiè)、生动(dòng)、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了(le)出来。

  次句以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

  字字将(jiāng)读者(zhě)的审(shěn)美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但(dàn)没(méi)有“高处不胜(shèng)寒”的感慨,反给(gěi)人旷阔感(gǎn),以星夜(yè)的美(měi)丽(lì)引(yǐn)起(qǐ)人们对高耸入(rù)云的(de)“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人。

  ”两(liǎng)句(jù),“不(bù)敢”写(xiě)出了(le)作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态,从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读者完全可以想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之(zhī)高也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰(fēng)富的联想(xiǎng)。

  山上的(de)这座楼好像有一百尺(chǐ)高,诗(shī)人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

  在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天(tiān)上的(de)仙(xiān)人(rén)。

   此诗语(yǔ)言自然(rán)朴(pǔ)素(sù),却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻字,却字字(zì)惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借助(zhù)大(dà)胆想(xiǎng)象,渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇(qí)高,把山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真,从而将(jiāng)一座几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前,给人身临(lín)其境的感觉(jué)。

  摘星辰、惊天人,这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法,被诗人(rén)信手拈来,用入(rù)诗(shī)中,让人顿感情趣盎(àng)然,有返璞归(guī)真之妙(miào)。

   李白的诗(shī)风豪放雄(xióng)健(jiàn),想象极其丰富,语言自然婉转(zhuǎn),音律富于变化而(ér)又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人(rén)在(zài)高处(chù)的(de)愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认为是李白的作品,在(zài)湖北省黄梅(méi)县所作,写的是(shì)黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

  但还(hái)有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌(gē)传(chuán)世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上(shàng)人”(译文:夜间住在(zài)峰顶寺内,当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗一举手就可以摸(mō)到天上的星(xīng)星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太大会(huì)惊动(dòng)天上的神仙(xiān))等,其作者署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

  作(zuò)者简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年),字太白,号青(qīng)莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

  有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为主(zhǔ),表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神,对人民疾(jí)苦表示同情,又善于描绘(huì)自然景色,表(biǎo)达对祖国(guó)山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇(qí)豪放,想像丰富,语(yǔ)言流转(zhuǎn)自然,音律(lǜ)和(hé)谐(xié)多(duō)变,善(shàn)于(yú)从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中吸取营养和素材,构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文千余(yú)篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句出自家(jiā)三少的作(zuò)品《神印(yìn)王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克(kè)斯(sī)说出(chū)的诗(shī)句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

  译文:

  双手(shǒu)的力(lì)量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和星星,人世间再(zài)也没有第二个似我这样的(de)人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今(jīn)只有我足够(gòu)称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉(huī)煌(huáng)年(nián)代的光明之子(zi),被龙皓(hào)晨(chén)和采儿的(de)感情所(suǒ)悟(wù),最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活,离开(kāi)了圣(shèng)魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使(shǐ)者,助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂。

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