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将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)，莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前(qián)程(ché将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》ng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的(de)一切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》p>

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防(fáng将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可(kě)以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会(huì)不(bù)失为对社(shè)会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映(yìng)，今天(tiān)已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的成(chéng)分(fēn)，古为今(jīn)用。