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两丈等于多少米

两丈等于多少米 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思(sī):相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击,被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng),那(nà)也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的(de)。

  关(guān)于远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不(bù)逊以(yǐ)及(jí)远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释,远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思(sī)呢,远则怨,近则不逊,远(yuǎn)则不逊(xùn)近则怨(yuàn),前一句是什么?,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不恭等问题,小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识:

远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子两丈等于多少米与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思(sī):相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠(chǒn两丈等于多少米g)而骄(jiāo),疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实(shí),即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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