君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含(hán)丰富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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