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明经和进士的区别(bié)，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也(yě)被人们视(shì)为(wèi)与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū关一下月亮是什么意思)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什(shén)么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就是为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远的(de)，十五(wǔ)关一下月亮是什么意思至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选官制度流传到了(le)欧洲，一(yī)直延续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们(men)的心里依然影响巨大。

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