日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时(shí)，考古人(rén)员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只在(zài)日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是(shì)中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要(yào)大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术(shù)与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国(guó)长江流(liú)域(yù)的(de)水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料(liào)库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期(qī)日本(běn)史要从中国(guó)历史(shǐ)书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本(běn)国家的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该(gāi)国情(qíng)况作了(le)交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见无邪(xié)马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现(xiàn)代日本国的(de)形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的(de)地方也很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东(dōng)西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在(zài)中(zhōng)国(guó)和(h9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少é)日本(běn)民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容(róng)、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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