多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思(sī)是(shì)同(tóng)情心是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心(xīn)说的内容(róng)，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心(xīn)”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思>

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能(néng)者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以保(bǎo)四(sì)海；<多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思/p>

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷(jì)次(cì)之(zhī)君为轻）和政治行动，成(chéng)书大约在多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。