在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有(yǒu)没(méi)有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么(me)用科学(xué)解释去(qù在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中岂不是(shì)应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味。

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