徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就(jiù)会(huì)听(tīng)到“血不(bù)足(zú)”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言(yán)所(suǒ)造(zào)成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的(de)后果(guǒ)与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决定要不(bù)要站队(duì)。

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